مَن ؟ أيكفي مَن حصّل طرفاً من العلوم الرّسميّة ، أم لابدّ أن يكون مجتهداً ، أم لا ، ولا ؟ فمَن ؟ وعلى تقدير اشتراط الاجتهاد ، فهل يجوز الدّور في مثله ؟ ثمّ ، هل يجوز تقليد المجتهد الميّت ، أم يموت القول بموت صاحبه ؟ وعلى تقدير الجواز ، هل يشترط أن يكون النّاقل قد سمع منه في حال حياته ، أم يكفي رجوعه إلى كتابه بعد موته ؟ وعلى الثّاني ، هل يشترط فيه أن يكون من أهل العلم ؟ ثمّ ، ما العلم الّذي يشترط فيه ؟ ثمّ ، هل اتّفاق المجتهدين على عدم اعتبار قول الميّت يكفي في عدم اعتبار أقوالهم لأنّ هذا من جملة أقوالهم فاعتباره يوجب عدم اعتبارها ، أم لا ؟ هذا ما حضرني من الاحتمالات والشّقوق في هذه المسألة ، وقد ذهب إلى كلٍّ قومٌ . ولعلّ ما لم يُذْكَر « 1 » لم يكن أقلّ ممّا ذكرناه ، ويزيد في كلّ عصر أقوال واختلافات إلى ماشاءاللَّه ، وإلى اللَّه المفزع .

--> ( 1 ) - ل : لم نذكر .